윤지환 철학연구소 (命理,天文,地理,心靈)

故로 下經에 云如海普現衆生身일새 以此說名爲大海라 菩提普印諸心行일새 是故正覺名無量이라하니라 非唯智現物心이라 亦依此智하야 頓現萬象하야 普應諸類하나니 賢首品에 云或現童男童女形과 天龍及以阿修羅와 乃至摩喉羅伽等하야 隨其所樂悉令見이로다 衆生形相各不同하며 行..

大方廣佛華嚴經疏序演義鈔卷第一(經前懸談盡八卷終) 淸凉山大華嚴寺沙門澄觀撰述 將釋此疏에 大分爲四호리니 初는 總序名意요 二는 歸敬請加요 三은 開章釋文이요 四는 謙讚廻向이니 爲順經文에 有四分故라 若順序正流通則合前二하야 爲序分이요 開章은 爲正宗이요 謙讚이 爲..

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔序 淸凉山大華嚴師沙門澄觀撰述 至聖이 垂誥하사 鏡一心之玄極하시고 大士- 弘闡하사 燭極言之幽致로다 雖忘懷於詮旨之域이나 而浩瀚於文義之海라 蓋欲寄象檕之迹하야 窮無盡之趣矣시니 斯經文理는 不可得而稱也로다 晉譯秘典에 賢首- 頗得其門하..

御製大方廣佛華嚴經序 蓋聞호니 統萬法唯一理로 貫萬古唯一心이라 心也者는 萬法之源이요 衆妙之體니 靈明不昧하며 淸淨空寂하야 非色相之可求며 非比量之可擬라 故로 有無知之知와 不用之用하니 惟不泥知故로 無所不知요 惟不泥用故로 無所不用이니 所以로 森羅寶印而周徧沙..

화엄경에 나타난 보살사상 안 정 수 목 차 Ⅰ.서론 4.보살행의 전제 조건 Ⅱ.본론 5.보살의 구체적인 실천행 1.보살의 정의 Ⅲ.결론 2.화엄경에서 보살사상을 설하는 품 Ⅳ.참고문헌 3.보살도의 구조 Ⅰ.서론 화엄경(華嚴經)이 불교에 있어서 차지하는 비중이 얼마나 중요한가 하는 사실은 ..

제16강 화엄경의 내용－보현행원품 지금까지《팔십화엄》의 전체 구성과 그 내용을 대강 살펴보았다. 이제《팔십화엄》에는 없으나 우리 주변에〈보현행원품〉으로 널리 지송되는 보현보살의 10종 대원 부분을 잠깐 살펴보겠다.〈보현행원품〉이란〈입법계품〉전체를 가리키는 말이..

제14강 화엄경의 내용－여래출현․제8회 이세간품 여래출현의 10종법 가운데 이어서 네번째 여래심부터 살펴보기로 한다. (4) 여래심 여래심은 바로 여래성기심으로서 여래출현에 있어서 특히 중요시되어온 교설 부분이다. 이 역시 10종심이 있음을 보이며 이 마음은 지혜와 같이 쓰이..

제11강 화엄경의 내용 －제6회 십지품 제6회는 십지법문을 설하는〈십지품〉한 품이다. 따라서 이〈십지품〉은 다른 회에서 설법좌가 마련되는 부분까지〈십지품〉내에 함께 교설되어 있다. 26. 십지품 십지사상은 인도 대승불교사상사의 전개과정에서 뺄 수 없는 주맥이 되고 있는 사상..

21. 십행품 공덕림보살이 선사유삼매에 들었다가 깨어나 보살의 10가지 행을 말씀하였다. 즉 즐거운 행〔歡喜行〕․이로운 행〔饒益行〕․어김이 없는 행〔無違逆行〕․굽힘이 없는 행〔無屈撓行〕․어리석거나 어지러움이 없는 행〔無痴亂行〕․잘 나타나는 행〔善現..

제6강 화엄경의 내용 －해인삼매 〈현수품〉에는 신심이 원만 성취되면 얻어지는 신심의 공능으로서 삼매가 설해져 있다.《화엄경》의 총정인 해인삼매도 교설되어 있다. 이 해인삼매는 어떠한 삼매이며, 어떻게 모든 삼매 중 으뜸인 것으로 부각되어 갔는가. 그리고 해인삼매를 얻게 ..